隔空隔代，荀子和斯密齐在他们的期间最初对东说念主性的自为作念了隐微的细察。
浙江大学东说念主文经济探讨中心主任、浙江大学原副校长罗卫东在领路《国富论》出书250周年终末一则短视频中荒谬提议，曾与知名念念想家、现代儒家代表学者杜维明先生商议此事，斯密采用休谟的东说念主性自为说，合计个东说念主在追求私利时，会被“看不见的手”指令，意外中增多社会福祉，因此也反对国度侵扰；而荀子不本旨孟子的“东说念主性善”，合计东说念主的理想无限，不成任其所为，ued中国体育因此，要“制礼节以分之”，杜维明先生合计荀子的“礼节之学”为儒家介入全球事务、提供轨制预备奠定了基础，是儒家“精神东说念主文目标”的紧迫构成部分。
尽管两东说念主对东说念主性细察一样，但提议的药方不一致，因此，罗卫东和杜维明两位学者曾在文汇讲堂上商议，这是对于“顺次怎么可能”的两种经典回复，荀子既承认东说念主的理想，又强调通过轨制与文化来调理和普及，这是不同于西方的一种念念想资源。
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